El fallecimiento del filósofo, profesor y ensayista Nuccio Ordine ha causado honda conmoción, porque solo tenía 64 años y es unos de los mejores pensadores y eruditos contemporáneos. Recibió con mucha alegría la noticia de   la concesión del Premio Princesa de Asturias de Comunicación y Humanidades 2023. Su magisterio como docente universitario se ha extendido unos treinta años  y ha escrito muchas obras. Su legado es de enorme calidad y extensión. Él mismo reconoció que debe una parte de su formación a Umberto Eco, George Steiner y Emilio Lledó. Aunque estaba especializado en la obra de Giordano Bruno comentó y analizó en sus libros las obras de numerosos autores y filósofos. Poseía una gran erudición y fue un gran profesor.
Si se parte de la definición del término útil se comprende que es lo que produce provecho, servicio o beneficio. La cuestión es que en la sociedad digital actual se considera que solo es útil el dinero. Craso error, ya que la lectura de tratados filosóficos o literatura de calidad es muy provechoso, porque aumenta la cantidad de conocimientos  y esto es aplicable también a la lectura de obras científicas y al conocimiento del arte, en todas sus expresiones. Se entiende que Nuccio Ordine  escriba: “El saber constituye por sí mismo un obstáculo contra el delirio de omnipotencia del dinero y el utilitarismo”.

Es real la identificación entre la filosofía y la religión. Si bien es indiscutible que las cuestiones que tratan ambos saberes son enfocadas de maneras diferentes, existen puntos en común, en relación con las conductas y las actitudes ante la vida y la realidad. La filosofía se fundamenta en la argumentación racional, la lógica y el análisis crítico, en cambio en la religión lo prioritario es la fe o la confianza en la divinidad.
Ya que lo fundamental en la existencia es precisamente, la búsqueda de la felicidad o de la mejor vida posible, en función de lo que queremos o deseamos hacer. Como afirma San Agustín “Ciertamente todos queremos vivir felizmente”. Aunque la gran pregunta es cómo. ¿Son pensables casi infinitas formas de encontrar la felicidad o no? Pienso que sí. Si bien es cierto que puede haber muchísimas maneras de gozar de la vida, el repertorio no es ilimitado, a mi juicio.

En el libro de Markus Gabriel El ser humano como animal se tratan  numerosas  cuestiones referidas a la naturaleza y a la condición humana de nuestro presente. Una de las más importantes, sin duda, es la del sentido de la vida. Es evidente según plantea la ciencia, que la vida del ser humano en la tierra y la duración del sistema solar y el universo es limitada en el tiempo. En el caso del sol, dentro de unos 5.000 millones de años explotará destrozando nuestro planeta totalmente. En relación con el universo, según las últimas investigaciones, el tiempo que le resta de existencia es de unos 90.000 millones de años hasta, según otros científicos o astrónomos, 900.000 millones de años, aproximadamente.
Ante esto, urge cada vez más reconsiderar el tipo de vida que queremos en este mundo tecnológico, en el que estamos inmersos. Es preciso saber que debemos humanizar mucho más la vida y las relaciones sociales de los seres humanos. Y la idea de bien debe ser el planteamiento rector de la especie humana, para la potenciación del progreso, en todos los sentidos posibles.

El mercado de la vivienda y el de alquileres y compraventa no está pasando su mejor momento. Al contrario, se contratan menos hipotecas en España, por la subida del precio de los pisos nuevos y de segunda mano. En relación con los alquileres mucha gente se retrae también y es entendible. Existe la posibilidad de compartir piso para muchos jóvenes europeos y también a nivel mundial. Aunque desde el aspecto de la convivencia, puede plantear problemas en bastantes casos. Es lógico que cada persona, independientemente de su edad, quiera privacidad e intimidad, y esto no es posible en muchas situaciones. Respecto a los pisos diminutos pueden producir ansiedad y depresión a los inquilinos o compradores que viven en ellos, según confirman los psicólogos o especialistas en conducta.
Se entiende sin muchas explicaciones, que pisos de 20 o 25 metros cuadrados, aunque sean para una persona, son insuficientes para llevar una vida agradable y normal, por una falta espantosa de espacio vital. El derecho a la vivienda está reconocido en la Constitución española y en los Derechos Humanos y se comprende también que deben tener una extensión mínima suficiente, por cuestiones de salud mental y física. El sistema legal   y las inspecciones deberían servir para que todos los pisos que se construyen, en cualquier parte del territorio nacional, sean realmente habitables con dignidad, lo que presupone un espacio básico irrenunciable. Da igual que la publicidad adorne lo escasez terrible de espacio, con una supuesta belleza del inmueble, no es suficiente y eso no engaña a nadie con sentido común.

La teoría crítica de la Escuela de Fráncfort no justificó en el siglo XX la sociedad de su tiempo, ya que partía de la base de que es irracional, injusta y opresora, aunque no sea de forma absoluta y total. Lo que significa que deben cambiar muchas políticas de los gobiernos, para lograr una sociedad más racional y humana.
Frente a la razón subjetiva o instrumental, que se resume en una especie de cálculo de ventajas y probabilidades, es necesario tener en cuenta especialmente los fines y no solo los medios. En este sentido, en los filósofos que afirman la teoría crítica se observa, que la razón se ha convertido en un medio para dominar la naturaleza y la realidad humana, lo que causa una cosificación de los seres humanos, que están supeditados al logro de una dominación de la realidad, lo que produce que todo se subordine a intereses materiales y económicos inmediatos.

Las técnicas de estudio aplicables en la enseñanza secundaria no son tan complicadas, ya que se pueden aplicar procedimientos sencillos que dan buenos resultados. El aprendizaje no es tan difícil. Es preciso que los adolescentes usen formas de estudiar efectivas. Hay muchas, pero una que es especialmente útil, a mi juicio, es el denominado método Feymann. Este gran físico teórico que impartía sus clases en la universidad y que recibió el Premio Nobel de Física en el año 1964, destacó también como un gran profesor universitario. Desarrolló una técnica para potenciar el rendimiento en el estudio que consta de varios pasos. El primero es buscar un buen título al tema a estudiar. El segundo paso consiste en desarrollar aspectos del tema o contenido a aprender escribiendo cuestiones del propio tema o relacionados directamente con el mismo, de tal manera que el propio estudiante lo entienda perfectamente. A continuación, procurar explicarlo con las propias palabras en voz alta, como si se impartiera una clase a otros. En el tercer paso se completa la información que falta en la exposición oral realizada y se amplía. Por último, en el cuarto paso es necesario que los alumnos vuelvan a escribir el tema, con un lenguaje sencillo, con las propias palabras. De esta forma, se podría explicar el tema para que incluso un niño pequeño o cualquier persona lo entendiera.

En realidad, el sistema económico con la simple ley del mercado es evidente que no produce el bienestar de toda la población de un país y tampoco el pleno empleo. El economista inglés Keynes insiste en esto de modo absolutamente coherente. Puede parecer contradictorio, pero el ahorro no incrementa el consumo, al contrario, lo reduce y es algo negativo, ya que si la gente no consume se reduce el nivel económico de la mayoría de la gente. Es preciso que circule el dinero de tal forma que se active el consumo y el funcionamiento del proceso productivo, algo que beneficia a todos.
En estos días, la vicepresidenta segunda del Gobierno español señora Yolanda Díaz, está animando a los empresarios para que suban los salarios o los ingresos de sus trabajadores, lo que haría circular más dinero para el consumo, algo beneficioso para infinidad de comercios y empresas de todo tipo en toda España, por ejemplo. También sería muy adecuado para el relanzamiento de la actividad turística, desde diversas perspectivas.

La actividad política debe servir para encontrar soluciones a los problemas de los ciudadanos españoles, no para crear justificaciones, que dejan las cosas como están. Agilizar al máximo los trámites burocráticos en toda la Administración es algo absolutamente necesario. Aumentar el gasto público también es imprescindible y, si es necesario, incrementar la recaudación de impuestos, que serán los que den soluciones a los más desfavorecidos.
Las ayudas al alquiler y la mejora real de las condiciones de las hipotecas dependen de la cuantía y la distribución de los presupuestos autonómicos, locales y estatales. Es lo esencial, lo demás son parches reducidos, que no hacen posible que numerosos ciudadanos puedan tener unas condiciones de vida dignas.
Para dirigir la política de un país como España se necesitan conocimientos y los mejores asesores, pero sobre todo valentía y coraje, con el fin de elaborar medidas muy ambiciosas, que realmente sirvan para que la desigualdad económica excesiva desaparezca realmente, en poco tiempo. Si se dilatan las posibles soluciones en el tiempo durante años y años, todo queda en promesas y especulaciones, que no dan resultados.

El tiempo es la esencia de la vida. Todos los filósofos se han ocupado de explicar lo que es la temporalidad. Desde Aristóteles que decía que es la medida del movimiento hasta Heidegger que titula su obra más importante Ser y tiempo. Incluso San Agustín escribió que si no se lo preguntaban sabía entender lo que realmente era, pero no era capaz de explicarlo.  Aunque reconocía que si nada pasara, no habría tiempo.
Pensadores de la categoría de Bergson, Husserl, y otros han analizado la naturaleza o las características de la temporalidad. Además del tiempo objetivo y el subjetivo, distinguen otros tipos de temporalidad, desde el análisis de la conciencia y fundamentalmente desde la fenomenología.
Para Heidegger es evidente que pasado, presente y futuro están integrados, ya que la existencia es proyección al futuro. Desde su existencialismo el filósofo alemán escribe   que la temporalidad es “el originario fuera de sí en sí  mismo y por sí mismo”. Distingue Heidegger entre tiempo auténtico e inauténtico. Desde su perspectiva filosófica la atención a la vida mundana es algo que supone un nivel de atención excesiva a la existencia anónima o cotidiana.  Desde la interpretación heideggeriana, la vida auténtica supone ser conscientes de que la muerte es la única posibilidad que se va a cumplir de una forma cierta e inexorable. De esta forma, lo fundamental es decidir lo que conviene al ser del hombre.

En Asturias la situación de la sanidad pública es muy alarmante, porque faltan médicos de atención primaria. También es algo que es verificable, ya que existen pocos médicos especialistas para la cantidad de pacientes que tienen que ser atendidos, de forma eficiente y rápida. En la sanidad privada la atención médica es mucho más rápida y ofrece la realización de más pruebas diagnósticas de alto nivel, con lo que la calidad de la misma es superior. Es verdad que en la pública se realizan operaciones complicadas o complejas de una manera apropiada, pero esto no es suficiente.
La masificación en las consultas de los centros sanitarios públicos es una realidad en Asturias y en el resto de España. Que muchos pacientes, ante las listas de espera de más de 8 meses en diversas especialidades médicas, opten por ir a la sanidad privada es algo perfectamente entendible, porque si no lo hacen puede peligrar incluso su propia vida o empeorar grave o irreversiblemente su estado de salud. O, como mínimo, existe ese riesgo evidente.

Este artículo también podría titularse filosofía de la tecnología. Las cuestiones que se pueden analizar desde una perspectiva ética o filosófica son numerosas. En la vida cotidiana a los ciudadanos les llegan enlaces peligrosos  a través del correo electrónico o de la mensajería. Sucede que un número considerable de personas caen en el engaño y pierden datos importantes o dinero de su cuenta y sufren otros problemas como suplantación de la personalidad, amenazas y  chantajes.
Internet es muy útil tanto en el ámbito laboral, como en el personal o creativo. También es preciso decir que el mundo ha cambiado mucho gracias a las nuevas tecnologías de la comunicación. La calidad y la rapidez e intensidad de la vida cotidiana ha alcanzado niveles increíbles, si pensamos en los ritmos de vida de hace treinta años, por ejemplo. Por otra parte, los hackeos a empresas de todo tipo, tanto públicas como privadas están a la orden del día, tanto en España como en el resto de los países del mundo. A pesar de las barreras de seguridad ya preparadas e instaladas, no son suficientes en ciertos casos. Es verdad que cuerpos especializados de la policía se dedican a la lucha con la ciberdelincuencia, aunque, en mi opinión, hacen falta más medios materiales y más personal, que trabaje en estas cuestiones relacionadas con la protección de la privacidad y de la propiedad de las personas y de las empresas.

Ante la ola de violaciones o agresiones  sexuales  de estas últimas semanas en España a adolescentes es necesario que se baje la edad penal de los 14 a los 12 años. También deberían ser aumentadas las indemnizaciones por casos de violación o por agresiones y acoso a los responsables de la educación de los hijos que son los padres. Esto causaría, sin ninguna duda, una disminución de este tipo de delitos.
Los abusos y violaciones parece que ya son una especie de moda en algunos ambientes y es el resultado de una falta de educación y respeto, en una parte de los adolescentes, algo producido porque una parte de las familias no saben educar adecuadamente o no son capaces de hacerlo. El resultado negativo es el mismo.
Otro problema relacionado directamente con la violencia sexual es el consumo, por parte de muchos menores, de pornografía violenta que normaliza la agresividad y la violencia como conducta habitual y banaliza las agresiones sexuales y los comportamientos violentos de todo tipo.

Aunque no lo parezca, lo que era algo utópico hace siglos se ha convertido en una realidad palpable.Lo que nos está deparando el presente en cuanto a desarrollo tecnológico es impresionante, algo que parece casi imposible, si pensamos en lo que sucederá en el futuro.  Luchar por la justicia y por la expresión efectiva de los valores éticos y humanos es algo valioso en sí mismo, aunque sea una tarea difícil. Lo fácil no tiene mérito.
Los grandes retos, en todos los sentidos, son lo propio de las mentes libres y grandes. Vivimos en una sociedad líquida y relativista en que para mucha gente lo único que importa es la satisfacción de los intereses personales, por encima de todo lo demás. Pero somos seres sociales y deberíamos ser solidarios y justos con nuestros semejantes. Para eso existen las leyes o las normas. No se debe basar la vida en el egoísmo a toda costa, algo que perjudica a los demás. Porque de esta manera la existencia se transforma en una guerra sin cuartel entre las personas, ya que es lógico que cada individuo defienda de manera implacable sus derechos cueste lo que cueste. Es una actitud racional y lógica.

Puede parecer un título sorprendente, pero no lo es. Estamos asistiendo a una disminución creciente de la capacidad de atención en muchas personas. El hábito de la lectura reposada de libros se está perdiendo en una parte de la población y esto es una realidad innegable.  Se percibe la infravaloración del conocimiento en la sociedad actual. No se valora a las personas que tienen muchos conocimientos. Mucha gente solo quiere disfrutar de las comodidades materiales y se conforma con una vida basada en cuatro cosas, que son la expresión de un mundo superficial y aparentemente divertido.
Si se quiere una existencia profunda y rica, en todos los sentidos, la atención es una condición imprescindible. Lo que presupone estar presente en lo que se está haciendo. Y esto es aplicable a todo. Vivimos en la sociedad de la distracción continua y eso produce efectos indeseados. Las personas distraídas deben reflexionar sobre las causas de sus distracciones. Entre las mismas se pueden destacar: la débil voluntad, la falta de léxico o vocabulario y de actividad mental. También influyen negativamente en el proceso atencional los ambientes demasiado cómodos y otros aspectos.

La ley moral, según Kant, presupone los postulados de la libertad de la voluntad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios.La ética kantiana es formal y deontológica  ya que establece el deber, como lo propio de la conducta humana.Se entiende perfectamente que el imperativo categórico sea incondicionado, universal y objetivo.  La objetividad de la ética que elabora este  gran filósofo alemán se basa en el deber dictado por la razón humana, que se autoimpone cada individuo. Desde su perspectiva la buena voluntad  se relaciona directamente con el deber como algo bueno. A diferencia del emotivismo moral de David Hume, la rigurosa y estricta ética kantiana se fundamenta en la racionalidad. Si bien comparten  una actitud ilustrada y una confianza en el progreso de la ciencia, plantean sistemas filosóficos diferentes.

La situación de la sanidad pública es peor de lo que, en algunos ambientes, se quiere reconocer. Hacen falta muchos más médicos en los centros de Atención Primaria y también es necesario que se contraten más médicos especialistas, para reducir los tiempos de espera. Esto no se está realizando suficientemente. La huelga sanitaria de Madrid es un ejemplo extensible al resto de nuestro país, ya que los ciudadanos están pagando las consecuencias de la saturación del sistema público de salud.
La tendencia general actual es que en la medicina pública no se hagan muchas pruebas médicas, excepto en casos graves o muy graves, por el coste económico que suponen para el Estado.  No se hacen suficientes TAC en la sanidad pública, por ejemplo, porque el número de los que se pueden realizar están limitados, ya que con los cientos de miles o millones de pacientes que tendrían que realizarlos se dispararía el gasto y esto es algo que el sistema sanitario no puede asumir ni soportar, según parece, a la vista de lo que sucede.

La jubilación es un derecho y como tal, no debe estar sujeto a condiciones económicas y temporales, que perjudican gravemente a las personas. La esperanza de vida no lo justifica todo. Si bien es un hecho que, de forma general, ha subido la longevidad esto no significa que esté bien éticamente subir la edad de jubilación, por razones que se pueden fundamentar muy bien.  En primer lugar, son promedios estadísticos que, como es lógico, no tienen en cuenta los millones de personas que mueren antes de llegar a jubilarse o que fallecen a los pocos meses o años de haber llegado a ser pensionistas.
La subida generalizada de la edad para jubilarse es algo negativo y supone una pérdida de derechos incuestionable. En los Estados sociales y de derecho, en los que vivimos en Europa, no se puede admitir que se nos trate como simples números. No todo depende de resultados económicos.
La vida y el descanso después de décadas de trabajo es algo merecido, que no puede estar sujeto a cálculos económicos que cosifican a las personas. En vez de alargar el tiempo de trabajo de los contribuyentes o ciudadanos, lo que corresponde es poner una edad máxima de jubilación de 65 años.  Esto es lo racional.

La lógica es útil en la realidad ya  que en muchas situaciones de la vida real, brilla por su ausencia.  En el ámbito de la formación es muy necesaria, porque los pasos o procedimientos lógicos hacen posible que los procesos formativos sean más rápidos y eficientes.  Por ejemplo, en la era digital en la que estamos es evidente que el razonamiento lógico adquiere una relevancia mayor si cabe, ante los retos que nos presenta lo que sucede en la actualidad y también lo que se experimentará en el futuro. Los marcos éticos son esenciales  para las cuestiones referidas a la Bioética y que son múltiples. La lógica influye en la ciencia, la tecnología y el conocimiento de un modo cada vez mayor. En relación con los algoritmos es preciso decir que cada vez son más utilizados en distintos campos laborales, científicos y deportivos, por sus grandes beneficios.
Por ejemplo, en relación con la práctica educativa es muy pertinente, en mi opinión, que todos los centros educativos dispongan de un aula de convivencia. Es algo que deriva de una lógica educativa perfectamente entendible. Comprendida como una forma de reeducación en los valores éticos que, en una sociedad como la actual, están olvidados por una parte de la población.

El pensamiento filosófico de Hilary Putnam se desarrolló en constante evolución a lo largo de su trayectoria vital e intelectual. No le suponía problemas criticarse a sí mismo, si lo consideraba necesario, en la búsqueda de una mayor solidez de su filosofía realista. Nació en Chicago en 1926 y falleció a los 89 años en Estados Unidos en el año 2016.
Es uno de los mejores y más profundos filósofos de todos los tiempos. También se interesó por las matemáticas de una manera intensa y productiva.El realismo interno de Putnam es la expresión de los resultados de la experimentación del mundo, ya que esto es lo realmente efectivo en el ámbito del conocimiento. Está plenamente convencido de la extraordinaria utilidad de los juicios de razonabilidad, que pueden ser objetivos y  se caracterizan por incluir a los juicios de valor coherentes y bien argumentados.

Las medidas contra la inflación que ha puesto en marcha de manera triunfalista el Gobierno de la nación harán que las familias ahorren 3,5 euros a la semana aproximadamente. Con estas cifras, si uno de los miembros de la familia  se desplaza a otra población cercana a trabajar se perdería ese ahorro y se gastaría algún euro más en el transporte por carretera. En definitiva, son ayudas económicas ínfimas que no sirven para sacar del atolladero a millones de personas y familias españolas. Además con la desventaja o el inconveniente de que se tramitan dentro de varios meses y que, por tanto, mientras esto sucede una considerable parte de la gente tiene que arreglarse como buena o malamente pueda, hasta que le llegue la misérrima ayuda. La desaparición del IVA de los alimentos básicos no es suficiente para paliar realmente la situación de subida de precios de los productos de alimentación básicos, que son más de los que indica el Gobierno español. Además, el pescado, la carne  y los yogures están fuera de la rebaja del IVA. Otro despropósito. Son medidas demasiado conservadoras, diría que son casi una especie de limosna. Los ciudadanos españoles pagamos religiosamente los impuestos y no nos merecemos este trato.

Fue un emperador nacido en Hispania en el año 347 d. C.  y que falleció en el 395. En sus 48 años de vida realizó una tarea militar y política gigantesca y extraordinaria.  Reafirmó su fe cristiana y convocó un concilio de obispos en Constantinopla en el año 381. En este periodo de decadencia del imperio romano en la parte final de su vida, en septiembre del 394 se convirtió en el emperador único del Imperio, por unos meses hasta su muerte.
Fue un gran gobernante y un excelente administrador del territorio imperial. Además de ser sagaz era un auténtico creyente y destacó por su prudencia y por sus firmes decisiones, que manifiestan una determinación implacable en sus tareas políticas, buscando el bien de los ciudadanos. Se considera, que durante su etapa al frente del imperio romano, se desarrolló un renacimiento teodosiano en el ámbito artístico basado en el arte clásico. Logró contener a los godos durante su mandato y aseguró una paz, que no duró mucho.De hecho, después de su muerte,  la autonomía de los godos como pueblo dentro de los límites del propio imperio, fue la causa de nuevos conflictos y batallas en los siguientes decenios.

Cuando hay algún problema de importancia, lo que no es justo es que los ciudadanos españoles, que pagan para tener una sanidad pública todos los años de su vida, tengan que abonar de su bolsillo a médicos especialistas de la sanidad privada. Y esto ocurre, porque los tiempos de espera son larguísimos, de más de medio año o de más de un año. No se puede poner en peligro la vida de los usuarios del sistema público de salud o que empeoren, porque en vez de atender a los pacientes en días, se atiende a las personas, en las consultas de los especialistas del sistema público de salud, transcurridos meses y meses, en la mayoría de las situaciones. El derecho a la vida y a una atención sanitaria rápida  y de calidad es algo absolutamente necesario e imprescindible. La gente se juega su vida o lo que es lo mismo, su supervivencia.

La alta velocidad tiene que llegar a Gijón, que es la ciudad con más población del Principado. Es muy necesario para el turismo y la actividad económica. El puerto de la capital de la Costa Verde depende de vías de transporte ágiles de mercancías, que hagan posible poder transportar toda la diversidad de productos, que se mueven por el corredor atlántico. Porque es lo que nos comunica con Europa. No podemos seguir teniendo un sistema de trenes, que no es suficientemente rápido y que no está adaptado al ancho estándar que marca la Unión Europea.
Además, también es preciso poner de manifiesto, que son necesarias más rutas para vuelos comerciales con Europa y con el mundo, para dinamizar la economía asturiana y potenciar el progreso, la creación de empleo de calidad e impulsar el dinamismo de Asturias, en todos los sentidos.

El gran filósofo Platón escribía y disertaba acerca del cuerpo y del alma y consideraba que la materia corpórea era la cárcel del alma. Desde los presupuestos de su idealismo y siguiendo la tradición filosófica pitagórica y órfica afirmaba un espiritualismo inmaterialista. También Parménides de Elea desarrolló o elaboró una doctrina filosófica racionalista y monista basada en la razón. El camino de la verdad se contrapone al de la opinión. Platón también insistía en la preeminencia del mundo inteligible o de las ideas sobre el sensible o material. En cambio, su amigo Aristóteles puso en marcha la biología y la filosofía, desde planteamientos empiristas y observacionales y con un talante realista.

Las personas que llegan a alcanzar los cien años, sin considerar los años bisiestos, viven 36.500 días y son un porcentaje muy pequeño de toda la población. O, dicho de otro modo, los centenarios han estado vivos 876.000 horas. Esto lo que pone de relieve es que la vida humana, aunque pueda ser larga es más corta de lo que se puede pensar, en un primer momento. Es entendible que en la niñez y en la adolescencia se pueda creer que somos inmortales y que la muerte queda muy lejos o que incluso no ocurrirá. Es el resultado de la fantasía y de la imaginación puesta al servicio de los deseos lógicos de seguir viviendo para siempre.
Se ha descubierto en las investigaciones psicológicas que a los diez años aproximadamente los niños comprenden que la muerte es para siempre y que no es algo reversible.  El deseo de no morir es algo que han pensado y sentido filósofos de la talla de Unamuno  y que, de modo general, está presente a lo largo de la historia en todos los filósofos.

Lo que no puede ser es que los docentes tengan que trabajar un número excesivo de horas. No solamente cuentan las clases, que es lo más fácil y lo que realmente está ajustado a una carga temporal admisible. Lo que sucede es que con muchísimos alumnos las tareas se multiplican. El horario acaba generalmente a las 14.30 horas, pero hay que añadir la corrección de exámenes, trabajos, etc., y también la asistencia a cursos de formación para el profesorado y otras actividades como, por ejemplo, las redes educativas, preparación de clases, consultas de alumnos por medios electrónicos, control de faltas de asistencia de los alumnos, etc.  
Estas tareas se realizan por las tardes o en algún tiempo, si se puede, por las mañanas. Los profesores también tienen una vida personal cada día y no solo los fines de semana. De lunes a viernes los días no tienen 30 horas cada uno y parece que debería ser así.  Los docentes pueden  llegar a  tener a su cargo  a más de 200 alumnos durante un curso académico. Parece excesivo.  Con menos grupos y horas de clase de los profesores, el proceso de enseñanza aprendizaje estaría más abierto y sería posible una formación más personalizada e individualizada de lo que ya es. Bajar las ratios de alumnos por clase es posible y harían falta más profesores para ello. De ese modo, habría más tiempo para cada docente, con el fin de que se dispusiera de más horas durante cada semana para formación y tareas académicas.

Lo que ha expresado en la cumbre del clima que se está celebrando estos días en Egipto el Secretario General de la ONU Guterres pone de manifiesto, que afrontamos ya una situación insostenible. Vamos, en efecto, de cabeza como dice a un infierno climático. Estamos avanzando a pasos rápidos y agigantados a una situación de no retorno o irreversible. China que no asiste a la reunión es uno de los países que más contamina junto con Estados Unidos, Rusia e India. El establecimiento de un fondo de compensación económica, para los Estados en vías de desarrollo parece, en principio, una buena medida para el refuerzo de las economías más  débiles, en el panorama internacional.
Aunque en esta cumbre está representados más de 120 países, no es suficiente, porque los que más contaminan, no quieren reducir sustancialmente sus emisiones de dióxido de carbono. De este modo, como dicen muchos expertos en estas cuestiones, se está acelerando el calentamiento global, de una forma  extrema y muy rápida. Que mueran más de 100.000 personas cada año, en todo el planeta, por los efectos de la contaminación atmosférica parece no preocupar a los líderes o gobernantes de los países más  industrializados. Tiene más valor el beneficio económico de las grandes industrias,  que la vida o la salud de los seres humanos. También el exceso de residuos electrónicos que es visible en Bangladesh y otros países del mundo daña gravemente la salud y produce enfermedades y muertes.

El título parece paradójico y contradictorio, pero no lo es. Se refiere a que nuestra condición mortal o finita posibilita una vida libre, que se puede vivenciar como una gran aventura, en contraste con el hecho de la muerte que cierra la existencia. Podemos hacer muchísimas cosas en el mundo de los vivos, pero mucha gente vive su vida, como si el tiempo del que disponemos en la tierra fuese  ilimitado y  realmente no lo es.  En su lecho de muerte, según numerosas investigaciones, las personas se arrepienten de no haber sido más valientes, de no arriesgarse más, de no hacer lo que realmente han querido.  Por ejemplo, de no haber sido fiel a sí mismo, de trabajar tanto, de no haber expresado mejor lo que sentían, de dejar de lado a sus amigos y, sobre todo, de no haber sido más feliz.  
Permanecer siempre en la zona de confort  no es algo que beneficie, sino todo lo contrario.  La seguridad absoluta no existe y pretender alcanzarla a toda costa, produce infelicidad. Los hábitos y patrones de conducta rígidos e inflexibles dificultan que las personas aprovechen las oportunidades, de todo tipo, que ofrece la realidad. El cambio y la transformación son el motor de la realidad y de la existencia

El control del comportamiento en las aulas de los institutos suele ser en algunas ocasiones algo difícil en algunos grupos. En otros, la mayoría, no supone mucho esfuerzo, por parte de los profesores. Todo depende de la forma de ser  de algunos alumnos, que no respetan las normas de clase y del centro. Aunque es verdad que el docente es autoridad pública y tiene presunción de veracidad en lo que dice, esto mismo no siempre se traduce en hechos, lo que supone que la práctica docente siempre plantea un cierto nivel de exigencia, en todos los aspectos, tanto didácticos como comportamentales.
Qué se entiende por disciplina es una pregunta a la que se podría contestar con varios libros.  Los pedagogos y psicólogos matizan bastante  lo que es una actitud respetuosa y atenta en clase. De todos modos, lo que es evidente es que se debe estar en completo silencio en el aula, aunque los alumnos pueden pedir la palabra para preguntar dudas o cuestiones que no entienden o para pedir ampliación de lo tratado o explicado en clase, como es lógico. Para algunos expertos no importa que algunos hablen un poco o ligeramente, pero esto puede distraer la atención y molestar a sus compañeros y hacer que pierdan la concentración.

En la cadena de cines Ocine  que está en Gijón  hace falta más empatía con los espectadores. No se pueden proyectar películas con una sesión o dos, porque eso es discriminatorio, porque muchos aficionados al cine no pueden asistir, con esa reducción de horarios o sesiones, por diferentes motivos que están en la mente de todos.
El criterio de la afluencia para poner las sesiones no es suficiente, porque no respeta el derecho a ver las películas en horarios normales. Las sesiones tendrían que ser a las seis de la tarde, ocho de la tarde y diez de la noche, con una posible variación de media hora. Precisamente la buena estrategia de marketing es ofrecer, como mínimo, tres sesiones en cada película, independientemente de la afluencia de gente a la misma. Y si consideran que solo debe proyectarse un fin de semana por el poco público, que la quiten de la cartelera a continuación. Sería la expresión de un adecuado respeto a los espectadores.

La publicación de unos cien mil libros o más cada año en España pone de relieve  que un buen estilo y redacción  es esencial para que la lectura sea un placer y no una tortura. A muchos lectores algunos libros se les caen de las manos, por el estilo poco refinado de su escritura. Esto no supone que todos los novelistas o ensayistas y filósofos tengan que escribir como Alejandro Dumas, Balzac y  Flaubert o como Ortega, Julián Marías o Zubiri.
Al escribir una novela histórica, por ejemplo, es preciso ser claro en lo que se redacta y no dar demasiadas vueltas y descripciones larguísimas que cansan a los lectores. Es verdad que Marcel Proust hacía eso pero tiene un estilo bellísimo y una profundidad difícilmente igualable. El objetivo principal de la escritura es hacerse entender y si se usa un vocabulario arcaico en una novela histórica y no se aclara suficientemente, la acción narrativa pierde interés, porque está condicionada negativamente por términos que pueden ser sustituidos por otros más actuales.
Existen muchos libros en el mercado  que no están bien redactados en el sentido de que son farragosos y parece que no avanzan en la trama, porque el desarrollo de las acciones está ahogado en un revoltijo de palabras y descripciones que no son expuestas con un lenguaje adecuado. Haría falta una corrección de estilo  de muchas novelas especialmente del género histórico.

El proyecto del nuevo El Molinón  con un coste de 300 millones de euros, puede parecer estupendo. El grupo Orlegui quiere, entre otras cosas, situar al Real Sporting y a Gijón en el mapa europeo y mundial, pero dudo que lo consiga con este planteamiento. La mejor repercusión es la que se consigue, con más fichajes de futbolistas de alto nivel. De este modo, las posibilidades de subir a Primera aumentan de forma clara.
Construir dos torres de viviendas residenciales al lado del estadio y un hotel, con un aparcamiento subterráneo con capacidad para 5.000 automóviles y otras instalaciones y mejoras de la zona es la puesta en marcha de un plan especulativo para ganar dinero que es legítimo, pero que, en mi opinión, no va a producir los éxitos deportivos que se presuponen.
Además, si pensamos en la necesidad de viviendas sociales baratas que existe en Gijón y en toda Asturias, parece que sería necesario que el Ayuntamiento de Gijón no dedicara ni un euro  a este proyecto, aunque sería una aportación testimonial teniendo en cuenta la envergadura de la inversión, por debajo de un 3%. Pero es que un  2% de 300 millones es nada menos que 6 millones de Euros. La iniciativa privada o empresarial podría asumir  todo el coste económico.

Parece que la cultura y el conocimiento está siendo desplazados por la diversión o lo divertido, en todas las facetas imaginables. Estamos vivien- do en la era del espectáculo y todo lo que no sea eso, queda marginado. Es como si la cultura o el saber debiera ser apreciado, por una minoría o élite y  que la mayoría viva para pasarlo bien, sin más. Nadie dice que no sea positivo divertirse, pero también la capacidad crítica, el análisis, los debates y la investigación y la curiosidad, así como el deseo de conocer y saber más también  son fundamentales, en todos los sentidos.  Como escribe Pablo d’Ors “La vida es un viaje espléndido, y para vivirla sólo hay una cosa que debe evitarse: el miedo”.
En el ambiente social se observa o se nota muy claramente una especie de desprecio al saber y a la cultura, en una parte considerable de la gente. No en toda, como es lógico.  Es como si se tuviera miedo o temor de ser una persona erudita o culta, porque se perdería lo mejor de la vida. Cuando la cultura no se opone a la vida, sino que la enriquece, aumenta o plenifica. El hecho de que todos vamos a morir no significa que hay que dedicarse solo a los placeres y a la juerga continua y sin fin.

Este último año en España han subido los sueldos  un 42% menos que en el resto de los países europeos. La inflación está   en dos dígitos  y para seguir. En relación con la cesta de la compra, para muchas familias de clase media es imposible llegar a fin de mes sin prescindir de algunos tipos de alimentos que son esenciales. Y la pobreza está llegando a niveles alarmantes, nunca vistos en las últimas décadas. Las colas del hambre ya se ven en algunas calles de nuestras ciudades. Es sobrecogedor la cantidad de gente que tiene que ir a comedores sociales.
Además, más de 17 millones de personas en todo el mundo han muerto por la dejadez de los Gobiernos, que no han proporcionado la atención médica suficiente, en el periodo más duro de la pandemia o no han ofrecido asistencia sanitaria, como era su obligación política, jurídica y ética. Mucha gente mayor, durante la parte más dura de la pandemia del coronavirus,   murieron pidiendo socorro y que los trasladaran desde las residencias a los hospitales y sus peticiones desesperadas no fueron atendidas, con resultado de muerte. Se tenían que haber puesto más mascarillas, respiradores y médicos desde el principio y no se hizo.

En urgencias en el Hospital de Cabueñes  de Gijón no hay ningún neumólogo, porque no hacen guardias de urgencias. Tiene que dar un médico de cabecera o de atención primaria  el volante para que den una consulta y puede no haber médico oficial de atención primaria. Puede haber un médico distinto cada varios días. Y si dan el volante puede haber una espera de meses para un neumólogo. En Gijón hay un par de neumólogos para una población de casi 300.000 personas. Dicen que van a ampliar el Hospital de Cabueñes y no hay especialistas que atiendan en urgencias. Es vergonzoso y lamentable.
Se entiende perfectamente que muchas personas acudan a la sanidad privada, para que les atiendan más rápido y con especialistas de pulmón y corazón y de otras especialidades. No es una cuestión menor. Lo que no puede ser es que se esté jugando con la salud de los pacientes. Y que como hay muchos pacientes y pocos  médicos, los que sufran una enfermedad más grave tengan que esperar, como si tuvieran un catarro. En urgencias tiene que haber especialistas, porque son los que saben recetar la medicación exacta y más adecuada, cosa que los médicos no especializados, por ejemplo, en neumonía no saben hacer con la misma profundidad   y  eficacia.  Estamos hablando de vidas humanas.

Con afán constructivo y para que no se produzcan en el futuro situaciones similares escribo este artículo. Lo sucedido en el accidente del tren  envuelto en llamas en el incendio de  Bejís  en la provincia de Castellón es increíble, porque pone de manifiesto que los protocolos de seguridad fallaron estrepitosamente.
Con veinte heridos, tres de ellos graves de los 48 pasajeros  del convoy, se entiende perfectamente que hayan saltado todas las alarmas. Es posible que las consecuencias fueran más terribles todavía, si el viento y las llamas hubieran devorado el tren. La maquinista hizo que retrocediera el tren hasta  la localidad de Caudiel.
Aunque ya está en marcha una investigación judicial, que determinará las responsabilidades de lo sucedido, parece evidente que la información no se  transmitió adecuadamente a la conductora que, por cierto, no disponía del refuerzo necesario de un interventor, algo casi impensable a estas alturas. Ante el retraso en las comunicaciones, las altas instancias directoras deben tomar medidas inmediatas y parar el tren, antes de que llegue a una zona peligrosa, sin más. Y que los pasajeros sigan el trayecto en autocares, por ejemplo, tan simple como eso.

La sequía y su consecuencia la escasez de agua para los ciudadanos en España se puede solucionar con la construcción de varios centenares de plantas desalinizadoras de agua de mar con energías sostenibles. Tan sencillo como esto. Quejarse del cambio climático y de que se derrocha el agua no sirve de mucho ante lo que se nos avecina, en los próximos años y decenios. En nuestro país ya están funcionando unas 99 plantas desaladoras de gran capacidad, pero no es suficiente. Lo que sobra es agua de mar. En Canarias, por ejemplo, tienen abastecimiento de agua, por las plantas desalinizadoras que están funcionando.  Pensar que la falta de agua es algo temporal, es erróneo, ya que con el calentamiento global la desertificación está aumentando de modo enorme y especialmente en nuestra península ibérica.
Los españoles estamos asistiendo a un descontrol total, si se piensa en la Sanidad con unos tiempos de espera desproporcionados para los especialistas. Faltan médicos y personal sanitario en todo el territorio, con médicos de atención primaria que tienen que atender a más de 80 pacientes diarios. Algo inaudito. No es suficiente con ampliar los hospitales, ya es que es absolutamente indispensable dotarlos de más doctores. La calidad de la atención sanitaria está bajando de forma alarmante, por la falta de medios humanos, porque ningún paciente se merece esperar bastantes meses o más de un año para consultas u operaciones. Es indignante. No todos pueden ir a la medicina privada. Se está incumpliendo lo que indica la Constitución.

La sociedad actual expresa de múltiples formas una clara gerontofobia  o desprecio a los mayores. No tiene razón de ser, por numerosas razones. En primer lugar, desde planteamientos éticos es evidente que todas las personas, independientemente de su edad, se merecen el mismo respeto. Al final, la vida no se valora por la edad, sino por las contribuciones y los méritos de todo tipo acumulados por los individuos.
Filósofos como Diego Gracia y Adela Cortina, por ejemplo, y otros  insisten en la igual dignidad de los jóvenes y de los viejos, ya que poseen el mismo derecho a seguir viviendo. A partir de los 50 años las personas pueden hacer todavía infinidad de cosas valiosas para ellos  mismos y para los demás. Esto es algo que se pretende negar y está en el ambiente social.  Los que tienen más de 60 años, con el aumento de la esperanza de vida y de la longevidad tienen varias décadas por delante, para seguir viviendo al máximo de sus posibilidades hasta el último aliento.

El rescate bancario fue un auténtico desastre para los ciudadanos españoles, porque los bancos siguen sin devolver los 101.500 millones de euros a los contribuyentes en España, porque es el coste real para el Estado. Han pasado diez años. Esas ayudas públicas tienen que devolverse y no se está haciendo. Es como si estuvieran perdonadas u olvidadas. Es absolutamente injusto, analizando en profundidad la realidad de lo que sucedió. Es como si la banca tuviera un trato de favor, por parte del Gobierno y en cambio los ciudadanos no.
Los que sostienen a las entidades financieras son los clientes, no debe ser el Estado. Pero los bancos no lo consideran así y repercuten todos los gastos en los ciudadanos. Además, no se conforman con ganar cantidades astronómicas cada año, quieren ganar más todavía en la siguiente anualidad. En cambio, los particulares no pueden duplicar el sueldo cada año siguiendo la estela o la línea  de ganancias de los entes bancarios.

Parece que ha llegado el periodo vacacional pospandemia. Aunque relativizando muchas cosas, porque todavía se producen muchísimos contagios en España y el resto del mundo. Pero esto pasa, en parte, desapercibido, ya que las televisiones generalistas han quitado el foco de la última ola de coronavirus y no le dedican apenas atención en sus informativos.
De todas formas, es preciso poner sobre la mesa o sacar a la palestra  varios datos que dan que pensar o que son muy esclarecedores. En Gijón, por ejemplo, y en el resto de Asturias   han cerrado más comercios, que en cualquier otra parte del país, por la bajada muy considerable en el nivel de compras que era habitual antes de llegar la pandemia. Y a esto se añade la notable subida de la inflación que ha alcanzado, como se sabe, los dos dígitos, subiendo un punto y medio de mayo a junio de este año 2022.
Además, por si no fuera suficiente, mucha gente no puede ir de vacaciones más de cuatro o cinco días, porque la situación económica no da para más. Es triste y penoso, pero es la realidad que se está observando socialmente y que sale también en los medios de comunicación de masas estos días.

La cuestión del aborto es polémica por muchas razones y motivos. Lo que ha sucedido en Estados Unidos estos días, con la anulación de la protección del derecho al aborto, por parte del Tribunal Supremo es entendible, si se piensa que la vida es un valor esencial para cualquiera y que está apoyado, de un modo inequívoco, en  los Derechos Humanos.
La sentencia del más alto tribunal estadounidense no ilegaliza el aborto y deja su regulación a cada Estado norteamericano, si bien algo más de la mitad   de  Estados  ya lo han prohibido. En mi opinión, debe ser regulado.  En primer lugar, se tendría que admitir el derecho a la objeción de conciencia  de médicos y sanitarios, por motivos éticos o religiosos, algo que ya está regulado normativamente en España.
Como dicen o señalan algunos expertos  en estas cuestiones, si el derecho a abortar fuera ilimitado, la mitad, un tercio  u otro porcentaje similar de  personas no nacerían. Si se les da este argumento o planteamiento a jóvenes y adultos, muchos consideran que da igual, porque ya están vivos, pero si no lo estuvieran no podrían decir nada. En esta cuestión, el todo o nada no sirve.  Todos estamos contentos de haber venido al mundo.

Ante la rapidez y la aceleración de la vida en la era digital, una de las soluciones para la superación de las circunstancias de cada día es la capacidad imaginativa. La identidad es algo que permanece a lo largo del tiempo, aunque nuestra mente cambie y la forma de ser se vaya transformando paulatinamente, con el transcurso del tiempo.
La fuerza y potencia de la imaginación ha sido ensalzada por Einstein y por numerosos filósofos, entre ellos Emilio Lledó. A lo largo de su magisterio y de su producción escrita ha resaltado la gran significación de la libertad de las palabras y del vuelo de la imaginación, para ir forjando una vida libre  y plena. Como escribe en su libro Identidad y amistad “no estamos en el mundo, somos el mundo”.
Frente a cualquier tipo de dogmatismo o pensamiento cerrado es necesario estar abierto a las infinitas posibilidades, que nos ofrece la realidad humana en la que estamos, para desarrollarnos al máximo como personas, en todos los sentidos.

En relación con el fraude de ley y abuso de temporalidad que han sufrido miles de docentes de la Enseñanza Secundaria en España, aunque la ley 20/2021 indicaba que había que sacar todas las plazas en fraude con anterioridad al 2016, esto no se ha realizado en bastantes Comunidades Autónomas.
De esta forma, los concursos de méritos no son tales, ya que se trata de una especie de competición para lograr las plazas fijas que se ofrecen, que no son todas las que deberían ser. Existe tal maraña administrativa de interpretaciones, que no se ajustan a lo dictado por las sentencias del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, que la situación es de desamparo para los docentes afectados, que son muchísimos en todo el territorio español.
La Confederación de STEs-i ha presentado un recurso contencioso administrativo contra el Real Decreto 270/2022, ya que este sindicato considera  discriminatorio el baremo de méritos, porque limita las posibilidades de consolidación del profesorado interino que tiene derecho a hacerlo, ya que no son números sino personas. No se cumple la directiva europea 1999/70 y tampoco las sentencias posteriores del TJUE.

En efecto, con docentes interinos que llevan trabajando en la enseñanza pública, de forma continua, encadenando contratos durante, en muchos casos, más de 5, 10, 15, 20,25 años, o incluso más, resulta  que cuando les quedan pocos años para jubilarse se les quiere echar, porque no se está aplicando correctamente lo que dicen las sentencias del Tribunal de Justicia Europeo que supone hacerlos indefinidos  o fijos.  
Indican muy claramente que es obligatorio resarcir o compensar el abuso de temporalidad, que han sufrido miles y miles de profesores interinos en España. No se está respetando la legalidad establecida por el tribunal europeo y se sacan plazas a concurso de méritos, con un número insuficiente para la cantidad existente y demostrable de profesores afectados, por el fraude de ley en las contrataciones. Cierto número de docentes interinos en España están reclamando judicialmente sus derechos y se entiende perfectamente. Se está creando jurisprudencia al respecto.
Esto no puede ser consentido, en mi opinión, ni por los Gobiernos ni por los altos tribunales de España y otros países europeos. Lo que no es lógico es que miles de docentes interinos tengan, si así lo consideran, que defenderse del incumplimiento de las sentencias, ya que tienen toda la razón. Se tienen que consolidar personas o docentes no plazas y no se puede dejar a nadie sin los derechos que les corresponden legalmente.

La tendencia general de nuestro tiempo actual es la superficialidad en la vida. Es triste que sea así, pero es la realidad. La sociedad de la diversión y el espectáculo en la que estamos instalados, queramos o no, pretende influir en los pensamientos de los ciudadanos para que sigan patrones de consumismo desaforado y materialismo desenfrenado. Si bien ante el pensamiento crítico y reflexivo el hedonismo insustancial no tiene nada que hacer. Nadie niega el valor del ocio y de la diversión, pero la cultura no debe ser menospreciada o infravalorada y es lo que está sucediendo sin ninguna duda, en algunos ambientes de nuestro país, de forma generalizada.
Parece que lo único importante es el dinero que se tiene, lo demás es como si no existiera.  Es otra muestra de superficialidad que se observa continuamente en la realidad social española. El panorama es desolador, aunque el conocimiento, la cultura, la ciencia y el arte siguen siendo las columnas que sostienen muy firmemente  la civilización actual.

En las ciencias humanas se  analizan infinidad de cuestiones que nos interesan a todos. Por supuesto, la filosofía y la psicología  también abordan infinidad  de aspectos de la existencia y del conocimiento. Es evidente que ambas intentan explicar y comprender al ser humano, su vida y su mundo. Pero es una tarea inacabable, aunque pueda ser realizada con un cierto éxito. Una de las finalidades esenciales de estas dos disciplinas es hacernos más libres y lúcidos.
Si bien es preciso reconocer que se debe partir del esfuerzo personal para leer y entender lo que escriben filósofos y psicólogos. Actualmente, en internet hay muchísimos tutoriales, audios, videos, libros y artículos, para que cada persona interesada por estos temas se inicie y avance a su ritmo.  
En relación con la salud mental es indudable, que las personas tienen que ejercer su libertad, independientemente de lo que opinen las demás. Nadie tiene obligación de salvar a los demás de la ignorancia o del desconocimiento. Cada sujeto es dueño de su propia vida y de su trayectoria vital.
La salud mental parte de relativizar los problemas y de la afirmación de lo que uno quiere hacer en su existencia. Indudablemente,  se debe partir del respeto a las muy diversas formas de vida existentes. La única condición es el respeto a las leyes y la observación de un comportamiento éticamente correcto. Las condiciones y circunstancias de vida  de las personas son muy diferentes y, por tanto, nadie tiene derecho a  querer  mandar en los demás.

Ya Platón escribió que las tres principales ideas son el Bien, la Verdad y la Belleza. La primera y la segunda  se enfrentan en el mundo del siglo XXI a infinidad de maldades, falsedades y mentiras. En la sociedad digital parece que todo es cuestión de apariencia y la verdad y el bien quedan relegadas a una función de tercer orden.
Es preciso y cada vez, con mayor energía y fuerza, decir que la verdad es imprescindible, en todos los sentidos pensables y que no vale todo. Ya pensaba Maquiavelo que había un fondo de maldad, en la naturaleza humana. Para contrarrestar esto existen las normas, las leyes   y la justicia.
Si bien, desde una perspectiva filosófica, se busca el máximo desarrollo de las capacidades y talentos humanos en la vida como es lógico. Por otra parte, es evidente que la reflexión también se interesa, como no puede ser de otro modo, por las situaciones reales y por el mundo en general.
Frente al relativismo ético, el pasotismo y la violencia, una sociedad racional, coherente y que se fundamenta en los derechos humanos y en la solidaridad y fraternidad humanas debe decir no a cualquier tipo de persecución, acoso o maldad. Las mentiras y las falsedades no tienen nada que hacer ante la verdad de los hechos.  La justicia o los tribunales juzgan y se atienen a las pruebas. La verdad prevalece ante todo.

La publicación de lecciones de Xavier Zubiri que permanecían inéditas es una magnífica iniciativa que pone en manos de los lectores 1.236 páginas de contenidos esenciales para comprender mejor la evolución de la filosofía zubiriana y de su génesis a través de los años. Su curso Filosofía primera fue impartido entre los años 1952 y 1953.
El primer volumen desarrolla los primeros análisis sistemáticos de la inteligencia sentiente  y es anterior a Sobre la esencia, uno de los libros capitales de Zubiri. De todas formas, es evidente que las ideas iniciales sobre inteligencia y realidad ya están presentes  en estas lecciones que publica Alianza Editorial.
A lo largo de los dos libros se establece un diálogo sin límites previos, con la tradición filosófica clásica representada por filósofos de la talla de Aristóteles, Descartes, Kant, Hegel, Husserl y Heidegger, algo que Zubiri también realiza en otras obras como, por ejemplo, Los problemas fundamentales de la metafísica occidental.
Comenta y elabora nuevos enfoques filosóficos y también, al mismo tiempo, con un talento admirable construye su propia filosofía, con una precisión y rigor extraordinarios.

Indudablemente, lo digital nos ofrece grandes posibilidades y oportunidades en todos los ámbitos. De todos modos, aunque Internet potencia la información y el conocimiento necesita una mucha mayor regulación.
Los ataques de odio en los comentarios en plataformas digitales y en las principales redes sociales no pueden ser consentidos. La mejor solución para reducir muy considerablemente o eliminar  las conductas de desprecio y acoso en las redes es que no se permita el anonimato, en las cuentas digitales. Es la forma de acabar con la impunidad de las personas que acosan, insultan o amenazan a otros de modo electrónico.
De este modo, son rastreables y responderán por sus delitos de odio. También es cierto que, en muchos casos, los expertos y las fuerzas de seguridad pueden investigar de una manera muy profunda y logran dar con la identidad de los acosadores.
Con miles de millones de usuarios las grandes empresas tecnológicas tienen la responsabilidad de mejorar y potenciar sus algoritmos para no permitir insultos, odio y amenazas, que aparecen publicados en las redes y dañan a sujetos libres y que tienen derecho al respeto. Nadie dice que no se pueda opinar libremente, pero sin insultar. Esto, por desgracia, es frecuente.

En la sociedad digital en la que ya estamos instalados se nota la influencia de la dispersión producida por la digitalización constante y continua. Estamos asistiendo a un cambio social sin parangón.
En la política cada vez con mayor intensidad se libran batallas mediáticas en las campañas electorales a través de medios técnicos y digitales que son más sofisticados que hace años o décadas.
La esfera pública se está fragmentando y esto perjudica claramente el debate político público, de una forma tremenda. Si a esto se  añaden los bots que producen noticias falsas y los ejércitos de troles que impulsan la desinformación es evidente que el panorama actual y el de los próximos años es desalentador, respecto a las elecciones en diversos países   occidentales desarrollados.
Es indudable que, en   países como Estados Unidos, la psicometría y la psicopolítica digital están siendo utilizadas, como instrumentos puestos al servicio de algunos partidos, para condicionar las decisiones conscientes y de este modo lograr que los votantes voten, en un sentido político determinado.
En un libro titulado Infocracia  el filósofo coreano Byung-Chul Han  analiza los problemas que surgen de la digitalización especialmente en el campo de la política y de la sociedad.
Es como si el mundo se atomizase, porque lo digital en vez de potenciar la universalidad y la discusión con pautas comunes en los diálogos, en realidad, tal como está siendo usado por la gente, sirve para crear miles de millones de universos individuales y fragmentarios.